Что такое исповедь

В современном мире Евангельский призыв всегда бодрствовать и непрестанно творить молитву очень трудно воплотить в жизнь. Постоянные заботы, очень высокий темп течения жизни, особенно в крупных городах, практически лишают христиан возможности уединиться и предстать перед Богом в молитве. Но понятие молитвы до сих пор чрезвычайно актуально, и обращение к ней, безусловно, необходимо. Регулярная молитва всегда приводит к мысли о покаянии, которое происходит на исповеди. Молитва – пример того, как можно точно и объективно оценить свое душевное состояние.

Грех не следует рассматривать как некое юридическое нарушение данного Богом закона. Это не принятый в сознании «выход за рамки», а нарушение законов, естественных для человеческой природы. Каждая личность наделена Богом абсолютной свободой, соответственно, любые падения совершаются сознательно. По сути, творя грех, человек пренебрегает заповедями и ценностями, дарованными свыше. Происходит свободный выбор в пользу отрицательных поступков, мыслей и иных действий. Такое духовное преступление наносит вред самой личности, повреждая весьма уязвимые внутренние струны естества человека. В основу греха ложатся страсти, унаследованные или приобретенные, а также первородная подверженность, которая сделала человека смертным и более слабым к различным болезням и порокам. Это сильно способствует тому, чтобы душа уклонялась в сторону зла и безнравственности. Грех бывает разным, его степень тяжести, конечно, зависит от многих факторов, в которых он совершается. Существует условное разделение прегрешений: против Бога, против ближнего и против самого себя. Рассматривая собственные деяния через такую градацию, можно понять, как написать исповедь. Пример будет рассмотрен ниже.

Крайне важно понимать, что для устранения темных душевных пятен следует постоянно обращать внутренний взор на самого себя, анализировать именно свои поступки, мысли и слова, объективно оценивать нравственную шкалу собственных ценностей. Найдя тревожащие и не дающие покоя черты, нужно тщательно разбираться с ними, потому что если закрывать глаза на грех, очень скоро придет привыкание к нему, что исказит душу и приведет к духовной болезни. Главным средством для выхода из такой ситуации является раскаяние и покаяние. Именно покаяние, произрастающие из глубин сердца и ума, способно изменить личность в лучшую сторону, привнести свет доброты и милосердия. Но путь покаяния – это путь длиною в жизнь. По своей природе человек склонен к греху и будет совершать его каждый день. Даже великие подвижники, которые уединялись в безлюдных местах, грешили помыслами и могли ежедневно приносить покаяние. Поэтому пристальное внимание к своей душе не должно ослабевать, и с возрастом критерии личностной оценки следует подвергать более жестким требованиям. Следующим шагом после раскаяния является исповедь.

В православии рекомендуется исповедь для всех людей старше семи лет. Ребенок, воспитывающийся в христианской семье, к семи-восьми годам уже обретает представление о таинстве. Часто его готовят заранее, подробно объясняя все аспекты этого непростого вопроса. Некоторые родители показывают пример исповеди, записанной на бумаге, которая была придумана заранее. Ребенок, оставшийся наедине с такой информацией, имеет возможность поразмыслить и увидеть что-то в себе. Но в случае с детьми священники и родители опираются, прежде всего, на психологическое состояние ребенка и его мировосприятие, способность анализировать и осознавать критерии добра и зла. При чрезмерной поспешности насильственного привлечения детей иногда можно наблюдать плачевные результаты и примеры. Исповеди в церкви часто превращаются в формальную «перекличку» грехов, тогда как выполнение лишь «наружной» части таинства недопустимо. Нельзя пытаться оправдывать себя, утаивать что-то смущающее и вызывающее стыд. Нужно прислушаться к самому себе и понять, действительно ли присутствует покаяние, или впереди просто обыденный ритуал, который не принесет никакой пользы душе, но может нанести существенный вред.

Исповедь является добровольным и покаянным перечислением согрешений. Данное таинство включает в себя две основные части:

1) Исповедание перед священником грехов человеком, пришедшим к таинству.

2) Молитвенное прощение и разрешение грехов, которое произносит пастырь.

Вопрос, который мучает не только новоначальных христиан, но иногда и давно воцерковленных – что говорить на исповеди? Пример того, как нужно каяться, можно найти в различных источниках. Это может быть молитвослов или отдельная книга, посвященная именно данному таинству.

Готовясь к исповеданию, можно опираться на заповеди, мытарства, брать пример исповеди святых подвижников, которые оставили записи и изречения на эту тему.

Если построить покаянный монолог на основании деления грехов на три вида, приведенных выше, то можно определить неполный, приблизительный список отступлений.

К этой категории относится маловерие, суеверие, отсутствие надежды на Божье милосердие, формальность и отсутствие веры в догматы христианства, ропот и неблагодарение Бога, клятвы. В эту группу попадает неблагоговейное отношение к предметам почитания – иконам, Евангелию, Кресту и так далее. Следует упомянуть пропуск служб по неуважительной причине и оставление обязательных правил, молитв, а также, если молитвы читались поспешно, без внимания и нужного сосредоточения. Примыкание к различным сектантским учениям, мысли о самоубийстве, обращение к колдунам и ворожеям, ношение мистических талисманов считается богоотступничеством, подобное обязательно выносится на исповедь. Пример данной категории прегрешений, безусловно, приблизительный, и каждый человек может дополнить или сократить этот перечень.

В этой группе рассматривается отношение к людям: родным, друзьям, коллегам и просто случайным знакомым и незнакомым. Первое, что чаще всего отчетливо открывается в сердце – это неимение любви. Нередко вместо любви имеется потребительское отношение. Неумение и нежелание прощать, ненависть, злорадство, зложелательство и месть, скупость, осуждение, сплетни, ложь, равнодушие к чужой беде, немилосердие и жестокость – все эти уродливые занозы человеческой души должны быть исповеданы. Отдельно указываются поступки, в которых случалось открытое членовредительство или нанесен вред материального характера. Это могут быть драки, вымогательство, грабеж.
Тяжелейшим грехом является аборт, непременно влекущий за собой церковное наказание после вынесения его на исповедь. Пример того, каким может быть наказание, узнается у приходского священника. Как правило, налагается епитимия, но она будет носить скорее дисциплинарный характер, чем искупительный.

Данная группа отводится для личностных прегрешений. Уныние, страшное отчаяние и мысли о собственной безнадежности или непомерная гордыня, презрение, тщеславие – подобные страсти способны отравлять жизнь человека и даже довести его до самоубийства.

Пороки, подобные пьянству, наркотической зависимости, пристрастию к азартным играм, также сильно влияют на личность и буквально за несколько лет разрушают ее. В эту категорию можно отнести и чрезмерную праздность, мотовство, похоть, сладострастные мысли и вызывающее поведение, а также пристрастие к непристойностям в душевном и телесном плане.

Пример исповеди отражает лишь некоторые грехи. Каждый христианин, решившийся на покаяние в храме, сам рассматривает свое душевное состояние и отмечает прегрешения.

Трудно переоценить значение пастыря, которому выпадает обязанность принять покаяние христианина. Исповедь – пример единения Церкви, связанности всех ее чад. Как это возможно? Священник водружает на себя ответственность свидетельства всей совокупности Церкви о том, что человек принес покаяние. Его тихое присутствие не что иное, как свидетельство перед самим Господом о спасающемся и кающемся христианине, который задумывается о душе. Человек фактически приносит себя Церкви, ведь Богу известны грехи, им совершаемые. Покаяние должно совершаться чадом церковным без ложного стыда, сокрытия, самооправдания. И священник, являясь образом христианской общины и Церкви в целом, принимает слезы раскаяния. Сама исповедь направлена непосредственно к Господу, а пастырь символизирует богочеловеческую природу Церкви. Часто священник помогает раскрыться, справиться со смущением и страхом. Бывает достаточно вопроса или нескольких проникновенных слов, чтобы человек сумел разобраться, как правильно построить исповедь. Пример такой действенной помощи можно найти у священника Павла Гумилева. Этот пастырь раскрывает в своем творении важные аспекты, на которые могут опираться все, желающие принести покаяние в храме.

Архимандрит Иоанн Крестьянин способствовал созданию книги «Опыт построения исповеди». Данное печатное издание – прекрасный пример исповеди перед причастием. Отец Иоанн рассматривал грехи, исходя из заповедей, данных христианам самим Господом. Прежде чем приступить к таинству, священник призывал обязательно простить своих обидчиков.

Первая заповедь провозглашает наличие только одного Господа, и никого другого не следует почитать как Бога. Отец Иоанн советовал прихожанам обратиться к своей совести и проверить, не нарушается ли эта заповедь. Имеется ли в сердце достаточная любовь к Богу, есть ли вера в Него, надежда на Его милосердие. Не приходят ли мысли, связанные с богоотступничеством и вероотступничеством.

Вторая заповедь предостерегает верных от создания кумира или идола. Часто данное послание воспринимается как имеющее отношение лишь к материальным языческим идолам. Но Иоанн Крестьянин указывает на нематериальные аспекты, напоминая о том, что все люди рабы своих наслаждений и страстей, и, по сути, большинство служит именно телу и его прихотям. Особенно многие питают гордыню, из которой произрастают тщеславие и осуждение.

Третья заповедь налагает запрет на произношение имени Господа без особенных на то причин, то есть всуе. Здесь следует вспомнить, были ли клятвы и восклицания с участием имени Бога, ведь даже рассеянную молитву можно отнести к пустому поминанию Всевышнего. Отец Иоанн также сетовал на недостаточную подготовку к таинству исповеди. Даже многие воцерковленные люди несут пример исповеди, записанной на бумаге, который они встретили и переписали в молитвослове, не имея желания хотя бы на несколько часов погрузиться в раздумье о состоянии своего внутреннего мира.

Таким образом, перечисляя все заповеди одну за другой, пастырь призывает детально рассматривать душевное состояние и проверять, соответствует ли оно сути послания.

Священники часто просят исповедоваться кратко. Это не значит, что не нужно называть какой-то грех. Надо стараться говорить именно о грехе, но не про обстоятельства, в которых он совершен, не привлекая третьих лиц, которые возможно как-то вовлечены в ситуацию, и не описывая подробно детали. Если покаяние происходит в храме первый раз, можно набросать пример исповеди на бумаге, тогда во время обличения себя в грехах будет проще собраться, донести до священника и, главное, до Бога абсолютно все подмеченное, ничего не забыв.

Рекомендуется произносить название самого греха: маловерие, гнев, оскорбление или осуждение. Этого будет достаточно, чтобы передать то, что беспокоит и тяжестью давит на сердце. «Извлечение» из себя точных грехов – задача непростая, но именно так и создается краткая исповедь. Пример может быть следующий: «Согрешил(а): гордостью, унынием, сквернословием, маловерным страхом, излишней праздностью, ожесточением, ложью, честолюбием, оставлением служб и правил, раздражительностью, соблазном, дурными и нечистыми помыслами, излишеством в пище, леностью. Каюсь также в тех грехах, про которые забыл(а) и не произнес(ла) сейчас».

Исповедь, безусловно, - сложная задача, требующая усилий и самоотречения. Но когда человек привыкает к сердечной чистоте и опрятности души, он уже не сможет прожить без покаяния и таинства причастия. Христианин не захочет потерять обретенную связь со Всевышним и будет стремиться лишь к ее упрочнению. Очень важно подходить к духовной жизни не «рывками», а степенно, осторожно, регулярно, быть «верным в малом», не забывая про благодарность Богу абсолютно во всех жизненных ситуациях.

Исповедь: как правильно называть свои грехи на исповеди, советы батюшки

Верующие люди живут по закону Божьему. Сознательное, добровольное несоблюдение и нарушение заповедей — грех, он отдаляет человека от Бога. Вступив на путь прегрешений, человек не считается потерянным для Отца.

Если он раскаялся, пересмотрел взгляды, изменил образ жизни, поднялся после падения, он снова приблизился к Богу. Поэтому исповедоваться необходимо, чтобы очистить душу от накопившейся грязи. Итак, исповедь: как правильно называть свои грехи на исповеди, советы батюшки и разграничения грехов – далее.

Важно! Перед тем как идти на исповедь, человек должен со всеми примириться с кем был в ссоре.

Исповедь — это признание своих грехов перед Богом. Но одного признания мало, необходимо полностью раскаяться, встать на путь исправления, не повторять сделанных ошибок. После исповеди человек очищается от грехов и получает от священника прощение, но это не значит, что после неё снова можно грешить, а затем идти за новым прощением.

Важно! Человек исповедуется с 7 лет.

Смертный или тяжкий грех требует серьёзной работы над собой, исправления образа жизни; покаяние для прощения мало, человек должен искупить грехи. Священник накладывает на человека епитимию, которую необходимо обязательно выполнить, только после этого священнослужитель читает «разрешительную молитву», прося Бога простить человека. Как сделать отличные бутерброды с селёдкой: рецепты с фото простые и вкусные .

Если вы пришли к Богу в зрелом возрасте, то должны перечислить на исповеди грехи, совершённые с 7-летнего возраста. Раскрываться перед малознакомым человеком трудно, тем более рассказывать о своих прегрешениях, но помните, что священник — это свидетель Таинства, каясь, вы рассказываете о прегрешениях Богу.

Совет батюшки. Человек, пришедший на исповедь в первый раз, волнуется. Поэтому заранее вспомните и выпишите свои грехи на листок бумаги и зачитайте их. Если вы испытываете сильный стыд и не можете говорить, то передайте листок священнику.

К ним относятся равнодушие к Богу (неверие, вероотступничество, непосещение храма, не ношение крестика). От таких людей часто можно услышать, что Бог должен быть в душе, поэтому в храм ходить необязательно. В этом высказывание звучит гордыня, нераскаянность, что противоречит заповедям Божьим.

В последнее время стал популярен западный языческий праздник «Хэллоуин», переодевания в костюмы нечисти, увеселения, гадания — это насмешка над истинной верой. Исповедь: как правильно называть свои грехи на исповеди, советы батюшки продолжаем рассматривать далее.

Предательством считается вступление верующего человека в различные секты, где он ищет ложную духовность (нарушение заповеди: верь в единственного Бога и не создавай себе кумиров).

При потере веры человек в трудные моменты жизни ищет ответ у различных гадалок, астрологов, экстрасенсов, что может привести его к общению с сатаной и нечистью. Об этом прегрешение тоже упоминают на исповеди. Вы знаете, Еврейская Пасха в 2016 году, какого числа и что это вообще за праздник?

Если верующему человеку не хватает желания или он ленится читать Святое Писание, учить молитвы, изучать духовную литературу, не желает соблюдать посты, ходить на праздничные и воскресные службы (нарушается заповедь: помни о выходном дне), причащаться, то это также является грехом.

Важно! Смертным грехом считается, если человек причащается, не примирившись с ближними людьми.

Грехом считается и вера в суеверия, сны, гороскопы, приметы. Упоминание Бога без повода в разговорах и в шутках — нарушает заповедь: «Не произноси имени Бога понапрасну».

Если в жизни придерживаться правила, сформулированного в нагорной проповеди Иисуса «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой» и помнить о том, что всё сделанное тобой вернётся тебе бумерангом, то многих грехов можно избежать.

К греху относят, прежде всего, нарушение заповеди «Почитай своих родителей». Со стороны родителей прегрешением является неразумное, бесцеремонное вмешательство в семейную жизнь своих детей. Совершая исповедь: как правильно называть свои грехи на исповеди, советы батюшки помогут лучше подготовиться.

«Не убивай» заповедь говорит сама за себя. Убийство — это смертный грех, человек не вправе лишать другое живое существо жизни. Аборт и приём абортивных средств, а также подталкивание женщины к варварскому убийству и участие в нём является тяжким грехом. Он искупается до конца жизни через милосердие, покаяние, жертвенность, молитву. Важно знать, какие продукты можно есть в Великий пост: список поможет определить свое меню.

Жестокое обращение с животными, насилие и издевательство над ближними как моральное, так и физическое, отсутствие любви и безразличие к близким людям, неблагодарность, ссоры, проклятия — всё этого грехи, которые наносят кровоточащие раны в сердца людей.

Не меньший грех развращение детей и подростков. Распространение эротической рекламы и товаров, пропаганда насилия и половой распущенности, раннее половое просвещение.

Нарушение заповедей «Не лги», «Не кради», «Не завидуй». Ложь, воровство, ненависть, злопамятство всего этого надо избегать. Человек, живущий за счёт других людей, занимающийся вымогательством или незаконными сделками, ведёт грешную жизнь.

К ним относятся блуд (добрачные связи и сожительство) и прелюбодеяние (измена одного из супругов в браке).

Распространённая сейчас форма отношений, которую в народе называют «гражданским браком», с юридической точки зрения — сожительством, церковь считает блудом.

Важно! Законным браком (гражданским) считается брак, зарегистрированный в ЗАГСе.

Грехом считаются также сладострастие (неуёмное желание плотских удовольствий), рукоблудие (сексуальное самоудовлетворение), гомосексуализм, различные извращения, в том числе нечистые помыслы и фантазии, просмотр эротических фильмов.

Что корректно вести себя на исповеди, как правильно называть свои грехи на исповеди, советы батюшки дают следующие: не надо подробно рассказывать о своих прегрешениях, вспоминая как всё произошло, но священник из вашего покаяние должен понять степень совершённого греха.

«Не прелюбодействуй» — эту заповедь хорошо бы добавить в семейный кодекс. Если один из супругов замечен в этом грехе, второй имеет право подать прошение о расторжение церковного брака. Но если развод происходит без серьёзных причин, то это считается проявлением гордыни и осуждается церковью. Полезно будет почитать статью о том, как правильно исповедоваться, что говорить батюшке .

Важно! Гордыня, заносчивость, спесивость — безмерная вера в личные возможности, что вступает в противоречие с величием Господа. Она считается первостепенной греховной страстью, от которой происходят все остальные.

Люди создают семейный союз, чтобы продолжить свой род. Если оба супруга или один намеренно отказывается от рождения ребёнка в угоду своим эгоистическим чувствам, то это также считается грехом.

Грехом считается, если два верующих супруга живут не венчанные. Не воздерживаются от супружеской жизни в дни поста или церковные праздники. Если дети в православной семье не воспитываются по божьим заповедям.

• Вредные привычки — курение, наркомания в любой форме, злоупотребление алкоголем. Увлечение азартными и компьютерными играми, просмотр фильмов ужасов, с насилием и убийствами.
• Употребление ненормативной лексики, сквернословие. Пошлые анекдоты, чтение книг и журналов эротического содержания.
• Болтливость, лесть, хвастовство своими добрыми поступками, любовь к похвалам, самолюбование, эгоизм.
• Чревоугодие, обжорство, страсть к лакомству — потребление пищи больше, чем тому надобно организму.
• Алчность, жадность, скупость, жажда наживы, погоня за материальными средствами, деньгами, забывая о духовных ценностях. Роскошь и расточительство вместо благотворительности.

Батюшки советуют на исповеди (как правильно называть свои грехи на исповеди) быть честными сами с собой, нельзя лукавить и скрывать свои грехи. Взрослые люди, которые исповедуются в первый раз, могут и не помнить всех отступлений от закона Божьего с 7-летнего возраста.

Совет батюшки. Забытые грехи разрешаются (прощаются) Господом в Таинстве Елеосвящения (или Соборования), в православных храмах оно обычно совершается в дни поста.

Определённых правил, что и как говорить на исповеди нет. Не надо быть многословным, обвинять в своих грехах других или оправдывать себя. Главное искренне покаяться в том, что гнетёт душу и не даёт свободно вдохнуть. У человека после исповеди наступает облегчение, как будто с души спал камень.

Почаевский листок

Обновлено 02.12.2010 08:05 Автор: Admin 25.04.2008 00:10

К Таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить говением, то есть молитвой, постом, христиански-смиренным настроением и поведением и исповедью.

Желающий достойно причаститься Св. Христовых Таин должен, по крайней мере, неделю молитвенно готовить себя к этому: больше и усерднее молиться дома утром и вечером и, по возможности, ежедневно в течение недели посещать утром и вечером церковные Богослужения. Если работа или служба препятствуют регулярному посещению всех Богослужений, то надо ходить, насколько позволяют обстоятельства, и, во всяком случае, обязательно быть на вечернем Богослужении накануне дня причащения.

Для достойной молитвенной подготовки ко Св. Причащению существует особое «Правило ко Св. Причащению», которое помещается в более полных молитвенниках. Оно состоит из чтений накануне с вечера канонов: Иисусу Сладчайшему, Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю, канона и молитв ко Св. Причащению и молитв на сон грядущим, а утром утренних молитв.

С молитвой соединяется пост, то есть воздержание от скоромной пищи – мяса, молочных продуктов, масла, яиц, и вообще умеренность в пище: надо есть и пить меньше обыкновенного.

Готовящийся ко Св. Причащению должен проникнуться глубоким осознанием своей греховности, своего ничтожества перед Богом и непотребства; должен примириться со всеми и беречь себя от чувства злобы и раздражения, удерживаться от осуждения и всяких непотребных мыслей и разговоров, отказаться от посещения увеселительных мест и домов, могущих дать повод ко впадению в грех. Должен размышлять о величии Таинства Тела и Крови Христового, проводя насколько это возможно, время в уединении, чтении слова Божия и книг духовного содержания.

Желающий причаститься должен, лучше всего, еще накануне, до или после вечернего Богослужения исповедоваться – принести искреннее раскаяние в своих грехах перед священником, чистосердечно раскрыв свою душу и не утаивая ни одного содеянного греха. Перед исповедью необходимо примириться с обидчиками, так и с обиженными, смиренно попросив у всех прощения. Прощение, обычно, осуществляется в такой форме «Прости меня, грешнаго(-ую), что согрешил(-ла) пред тобою», на что принято отвечать: «Бог тебя простит, прости и ты меня, грешнаго(-ую)». Во время исповеди лучше не дожидаться вопросов священника, а высказать самому все, что тяготит душу, ни в чем себя не оправдывая и не перекладывая вины на других. Для избавления от ложной стыдливости в исповедании своих грехов их можно написать на листке бумаги и подать священнику во время исповеди.

Правильнее исповедаться накануне с вечера, чтобы утро все посвятить молитвенной подготовке ко Св. Причащению. В крайнем случае, можно исповедоваться и утром, но приходить на исповедь, когда Божественная литургия уже началась, это крайнее неуважение к великому таинству. Неисповедовавшиеся не допускаются ко Св. Причащению, кроме случаев смертельной опасности.

Исповедавшись, необходимо принять твердое решение не повторять вновь своих грехов. Есть добрый обычай - после исповеди и до Св. Причащения не есть и не пить. Безусловно запрещается это после полуночи. К воздержанию от пищи и питья перед Св. Причащением надо приучать и детей, с самого раннего возраста.

В церковь необходимо прийти заранее, до начала чтения Часов. Во время Божественной литургии, до открытия царских врат и выноса Св. Даров, вскоре после пения «Отче наш», нужно приблизиться к ступенькам алтаря и ожидать выноса Св. Даров при возгласе: «Со страхом Божиим и верою приступите». Первыми причащаются (а также подходят ко кресту, помазываются) братия монастыря, затем дети, после мужчины и в конце женщины. Подходя к Чаше, нужно еще заблаговременно, издали сделать земной поклон, а в воскресеные дни и Господские праздники – поясной поклон, коснувшись рукой пола, и сложить крестообразно руки на груди – правую поверх левой. Перед Св. Чашей ни в кое случае не креститься, чтобы случайно не толкнуть Св. Чаши, внятно произнести свое полное христианское имя, широко открыть рот и благоговейно, с полным осознанием святости великого Таинства, принять Тело и Кровь Христову и сразу же проглотить.

Приняв Св. Тайны, не крестясь, поцеловать край Чаши и сразу же подойти к столику с теплотой, чтобы запить и вкусить частицу антидора.

До окончания Богослужения из церкви не уходить, но обязательно выслушать благодарственные молитвы. В этот день – день Св. Причащения не есть слишком много, не упиваться спиртными напитками и вообще вести себя благоговейно и благочинно, дабы «честно соблюсти в себе Христа приятого».

Все вышеизложенное обязательно и для детей, начиная с семилетнего возраста, когда дети в первый раз приходят исповедоваться.

Ко Св. причащению нельзя приступать: имеющим вражду на ближнего своего, некрещеным, неносящим постоянно нательного креста, не бывшим накануне на вечернем богослужении и не исповедовавшимся, евшим с утра, опоздавшим на Божественную литургию, не постившимся и не читавшим Правила ко Св. Причащению, женщинам, имеющим неподобающие для церкви состояние здоровья и вид, а именно: в период месячного очищения, с непокрытой головой, в брюках, с косметикой на лице и в особенности накрашенными губами. Также неправославным, кто посещает приходы неканонических, раскольнических церковных объединений (Греко-Католической и Римо-Католической церквей, украинской Автокефальной Православной церкви, Украинской Православной церкви – Киевский Патриархат и др.) и сект. Такие люди должны принести покаяние в том, что сознательно или бессознательно пребывали в расколе и этим пренебрегали божественным учением о Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, нарушая при этом постановления Вселенских Соборов.

Исповедую я, многогрешный(-я), Господу Богу Вседержителю, во Святей Троице славимому и покланяемому Отцу и Сыну и Святому Духу все мои грехи вольные и невольные, словом, или делом, или помышлением. Согрешил(-а): несохранением своих обетов, данных мною при Крещении, но во всем солгал(-а) и приступил(-а), и непотребным(-ой) себя соделал(-а) пред лицеем Божиим. Маловерием, неверием, сомнением, колебанием в вере, от врага всеваемым против Бога и Святой Церкви, самомнением, суеверием, гаданием, самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждою на самого(-у) себя и на людей более, чем на Бога. Забвением о правосудии Божием и неимением достаточной преданности воле Божией, непокорностью к действиям Промысла Божия, упорным желанием, чтобы все было по-моему, человекоугодием, пристрастною любовью к твари и вещам. Нестаранием в познании о Боге, воли Его, веры в Него, благоговения к Нему, страха пред Ним, надежды на Него, и ревности о славе Его. Неблагодарностью к Господу Богу за все его великие благодеяния, в изобилии изливаемые на меня и в целом на весь человеческий род и непамятованием о них, роптанием на Бога, малодушием, унынием, ожесточением своего сердца, неимением к Нему любви, ни страха и неисполнением святой воли Его. Порабощением себя страстям: корыстолюбию, гордости, самолюбию, тщеславию, честолюбию, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, тайноядению, объядению, пьянству, пристрастию к играм, зрелищам и увесилениями (посещение театров, кинотеатров, дискотек и др.). Божбою, неисполнением обетов, принуждением других к божбе и клятве, неблагоговением к святыне, хулою на Бога, на святых, на всякую святыню, кощунством, святотатством (похищением церковных вещей), призыванием имени Божия всуе, в худых делах, желаниях. Непочитанием праздников Божиих, нехождением в храм Божий по лености и по нерадению, неблагоговейных стоянием в храме Божием, разговорами и смехом, невниманием к чтению и пению, рассеянностью ума, блужданием мыслей, хождением по храму во время Богослужения, преждевременными выходами из храма, в нечистоте приходил(-а) в храм и прикасался(-ась) святыням его. Нерадением к молитве, оставлением утренних и вечерних молитв, нехранением внимания во время молитвы, оставлением чтения святого Евангелия, Псалтири и др. Божественных книг. Утаиванием грехов на исповеди, самооправданием в них, покаянием без сердечного сокрушения, и нестаранием о должном приготовлении к Причащению святых Таин Христовых, не примирившись со своими ближними приходил(а) на исповедь и в таком греховном состоянии дерзал(-а_ приступать ко Причащению. Нарушением постов и постных дней: среды и пятницы, невоздержанием в пищи и питии, небрежным и неблагоговейным изображением на себе крестного знамения. Непослушанием, самонравием, самооправданиями, леностию к труду и неисполнением порученных работ и дел по долгу службы. Непочитанием родителей своих и старших себя по возрасту, дерзостию, непокорством. Неимением любви к ближнему, нетерпеливостью, обидчивостью, раздражительностью, гневом, причинением вреда ближнему, неуступчивостью, враждою, зло за зло воздаянием, непрощением обид, злопамятством, ревностью, завистью, зложелательством, мстительностью, оклеветанием, осуждением, лихоимством, несострадательностью к несчастным, немилосердием к бедным, скупостью, расточительностью, корыстолюбием, неискренностью в обращении с ними, подозрительностью, двоедушием, остротами, ложью, лицемерным обращением с другими и лестью. Забвением о будущей вечной жизни, непамятованием своей смерти и Страшного Суда и неразумной пристрастной привязанностью к земной жизни и ее удовольствиям. Невоздержанием своего языка, пустословием, празднословием, смехотворством, разглашением грехов и слабостей ближнего, соблазнительным поведением, вольностью. Невоздержанием своих душевных и телесных чувств, сладострастием, нескромным воззрением на лиц другого пола, вольным с ними обращением, блудом и прелюбодейством, излишним щегольством, желанием нравиться и прельщать других. Неимением прямодушия, искренности, простоты, верности, правдивости, уважительности, степенности, осторожности в словах, благоразумной молчаливости, охранения и защищения чести других, неимением воздержания, целомудрия, скромности в словах и поступках, чистоты сердца, нестяжательности, милосердия и смиренномудрия. Унынием, печалью, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, похотью, нечистотой и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами (здесь нужно назвать грехи, которые не были перечислены и тяготят душу), и в прочих моих грехах, о которых не помню.

Назвав грехи, нужно внимательно выслушать ответ священника, который в конце прочитает разрешительную молитву.

Источник: Почаевский листок